斯腾伯格批评传统智力理论只重“呆滞的智力”的狭隘性，代之以更为广泛的成功智力，这一超越将智力的内涵从书斋之中拓展到广阔的生活领域，即传统的纸笔测验和学业智力只代表个体智力的一小部分，成功智力所揭示的分析性智力、创造性智力和实践性智力中的绝大部分都未涉及，而后者恰恰是人在社会生活中最为重要的东西。这对反思现行学校教育具有现实意义，传统的智力观根深蒂固，“呆滞的智力”是现行学校选优汰劣的主要依据，而事实上不少在校学业优秀的学生步入工作领域表现平平，“呆滞的智力”难以派上用场，这就迫使教育者用成功智力的全新视角审察现行的学校教育。

成功智力表明了智力是多层次、多成分的复杂整体，而传统的心理计量学及其后来的信息加工理论都因从某个层面考察智力而把智力过于简单化，因而对智力的理解乃至对人的培养陷于片面。成功智力吸取了传统智力理论合理的内核而保留了分析性智力，同时增加了创造性智力和实践性智力，这就给智力的开发留有广阔的发展空间。我国正在实施全面的素质教育，成功智力为其提供了丰实的理论基础，学生智慧的表现是全方位的，因而对智力的培养应是全面的。

成功智力表明了智力发展的无限可能性，这也是对传统智力理论的修正与颠覆。传统论者相信智力是由遗传获得的，智商也是相对稳固不变的，因而智商的高下势必成为教育过程中学业分层的主要依据。然而，成功智力揭示了智力小部分来自遗传，大部

分则来自社会文化和个体经验的影响，这对现行学校教育理念的影响是深远的，学校教育可以通过有效的方式促进学生的智力成长，使其获得成功。即学校教育应形成这样的理念：成功不是少数学生的专利，每一个学生都可通过开发成功智力而成为成功者

成功智力把创造力明确纳入智力的范畴，并把它置于成功智力的重要位置。创造力不仅仅是形成思想的能力，还是一个使成功智力的三个方面，即创造性、分析性和实践性都达到均衡和运用的过程。反观现行的学校教育，旨在传承知识的接受式教育仍居主导地位，旨在培养人的创造能力、创新精神的创造性教育仍是一种奢望而未落到实处，因此，在这一点上成功智力无疑给学生创造性的培养指明了方向。

二、情绪智力：超越了传统的“认知智力”，把智力的概念拓展到情绪领域。在情绪过程与认知过程的互动中，突出“超情绪”的计划、调节、监控作用以及情商(EQ) 在自我发展和人生成就中的价值

情绪智力（也有称为情感智力、情感智商、英文缩写为EQ等）是一个争议颇多的心理学概念。20世纪90 年代初，心理学家彼特•萨络维(Peter Salovey) 首先提出情绪智力的问题，之后丹尼尔•戈尔曼(D. Goleman) 在《情感智商》一书中系统地探究情绪智力问题，并在世界范围内广为传播。虽然这一“准智力理论”是仁者见仁、智者见智，但它所引起的轰动足以说明情绪智力理论较之传统的智力理论有着更为广泛的实践基矗
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